Жить старайтесь свято

 Батюшка всегда переживал, если насельники жили не дружно, ссорились. Он спрашивал отца Гавриила, когда тот приезжал в Пензу, как они живут, и тот отвечал, что все хорошо, батюшке все было открыто, он говорил, что они его не слушаются, продолжают жить по своей воле, нет у них послушания и смирения, на одно замечание скажут десять оправданий.

 И действительно, как говорит отец Гавриил, их беда в том, что они быстро забывают, какими пришли к батюшке, думают, что они собственными усилиями стали исправляться, пообвыкли в обители и чувствуют себя "хозяевами”, начинают поучать и назидательно говорить. Наблюдают за другими, а свои страсти и неисправности не замечают. И батюшке приходится их смирять. Он им говорит, чтобы они были потеши и пониже и вспоминали, какими пришли в обитель, и такими пусть остаются, батюшка жалел их, что такие труды телесные несут, а внутренне улучшаются мало.

 Отец Гавриил пишет, что мы действительно не осознаем, в каком падшем состоянии находимся. Не знаем, что есть новое состояние души, а раз не знаем, то и не стремимся к нему. Не ведем внутренней духовной жизни, не стараемся познать свои немощи, называем себя грешниками, но себя таковыми не осознаем, нет внутреннего покаяния. Поэтому нас и очищают наши близкие, и мы должны все терпеть. Батюшка говорил, что мы как камешки в море должны друг о друга биться и тереться, чтобы стать из шершавых гладкими.

 Отец Гавриил спрашивал у батюшки, что нужно делать, чтобы победить гнев и обидчивость, на которые батюшка ему указывал, и батюшка отвечал, что надо перед всеми, как он, смиряться и жить свято. Не надо спорить, если кто-то настаивает на своем, и если знаешь, как правильно сделать, если даже это серьезное дело. Они будут отвечать перед Господом, а ты сохранишь душевный мир, а Господь Сам устроит, как все надо. А вы учитесь терпеть немощи ближних и снисходить к ним. Старайтесь услужить всем. Вас у меня много, и я вас всех терплю. Монах должен смиряться и все терпеть. Об него должны все вытирать ноги, как о тряпку.

 Батюшка тогда открыл еще одну страсть отца Гавриила, то, что он очень мнительный, это плохо, нельзя принимать укоризны близко к сердцу, долго держать в себе обиду. Обижаться можно не больше пятнадцати минут, а потом обиду забыть.

 Батюшка однажды обличил Отца Гавриила за гордость, в свое оправдание отец Гавриил сказал: " Трудно не гордиться. Я себя сравниваю невольно, то с одним, то с другим и мне кажется, что я бы так не сделал”. На что батюшка ответил: "Ты не с ними себя сравнивай, а со святыми, на других старайся не глядеть, ты будешь не за них отвечать, а только за свои неисправности. Он сегодня согрешил, а завтра покаялся – Господь его простит. Мы только видим, как он согрешает, а как он потом кается, мы не видим. Человек без греха не может жить, но на каждый грех есть покаяние”.

 Как-то по благословению батюшки отец Гавриил занимался проектированием кровли для нового молитвенного дома. Приложил много сил, а этот проект потом изменили, и ничего не пригодилось. Отец Гавриил очень расстроился, ходит и внутренне негодует, а батюшка ему говорит: "Смиряйся, не расстраивайся и не переживай. Все труды твои приняты и записаны у Господа”. После этих батюшкиных слов сердце его успокоилось, и в нем воцарился мир.

 Познавайте немощи свои и живите в послушании

 Отца Гавриила часто одолевали немощи, и он просил батюшку помолиться, чтобы стать ему покрепче. Тогда бы он с большей пользой мог трудиться в обители. А батюшка ему говорит: "Для тебя больше пользы будет оставаться таким. Ты познаешь свое бессилие, свою немощь и от этого будешь смиряться. Немощную плоть легче подчинить Духу. Считай это для себя милостью Божией. Если будешь все принимать с благодарностью и без ропота, то Господь примет твои малые труды выше того, кто много трудится. Здоровому человеку, чтобы справиться с плотью, надо понести большие труды, сильно себя измождать.

 Батюшка всех просил, чтобы не выезжали из обители. Он говорил: "Мне печально, я вас стараюсь очистить, столько прилагаю трудов к этому, а вы выехали, хоть и на малое время, и все труды насмарку. Начинай все сначала”. И действительно так все и получалось. Уезжали насельники к своим родным, чтобы помочь им, а в результате себя расстраивали и родным не помогали. За труды же в святом месте Господь и их спасет и родных помилует и даст все необходимое.

 Так жил у батюшки восемь лет плотник Володя, очень хороший был рабочий, хорошо в строительстве разбирался. Трудится он месяц, два, три и начинает беспокоиться, как там без него справляются родные. Приезжает к ним, думает, недельку поживу, а жена на второй день его выпроваживает, поезжай в обитель, там ты нужнее, а мы и без тебя справимся. Господь нам во всем помогает. И действительно, в доме порядок, сын учится, дочь работает. Да он и сам место себе не находит,   батюшка перед глазами стоит, вызывает, торопит приехать.

 Батюшка многим говорил, особенно пожилым, имеющим детей и внуков: "Приходите в обитель на постоянное жительство. Хватит для мира трудиться. Хоть в последний час потрудитесь для Господа. Приходите, пока зову. Будете держаться за свои дачи, дома, за своих родных – не заметите, как и отпадете вовсе. Придете, а место ваше уже будет занято.

 Много было случаев, когда батюшка открывал Божию волю, а человек поступал по- своему. Батюшка говорил, что его место здесь, в обители и хорошо бы ему остаться и получить спасение. Но человек выбирал жизнь в миру, и у него начинались большие скорби или "конец” был совсем плохой.

 Так, в начале 90-х годов к батюшке приезжал во все свои отпуска из Ульяновска дядя Саша. Он много дел переделал. По специальности был прораб, крепкий, здоровый. Батюшка его ценил и уважал и благословил остаться на Победе (в обители), купить дом, даже показал, какой конкретно. Но дядя Саша ослушался и уехал. Потом он очень болел и много скорбей понес. Сначала стали болеть ноги. Операции делали одна за другой, ноги стали совсем гнилые, прямо куски гнилого мяса отваливались. Были и другие болезни, то есть был здоровяком, а стал гнилым трупом.

 Приезжал в обитель из Саратова молодой парень Андрей. Хороший был станочник. Поработал больше месяца, и начались искушения. Поеду, говорит, домой, проведую родных, да и денег мне здесь мало платят, моя работа дорого стоит. Батюшка его отговаривал и напоследок сказал: "Андрей, останься. Уезжаешь на погибель”. Но он не послушался, уехал. А через некоторое время узнали, что его убили, да еще и в пьяном виде.

 В обители больше года жил парень из Тюмени – Евгений, молодой, лет двадцати. Очень добрый, кроткий, послушный, мастер отменный. Делал хорошие киоты на иконы, столярничал. Был он девственник, из родных мать и сестра Лиля 17 лет. Батюшка его очень любил и ценил и называл  - как Господь своего любимого ученика – Иоанном Богословом.

 Мать его купила дом в Дивеево, переехала туда из Тюмени и стала звать его к себе, чтобы жить вместе, и монастырь там получше.

 Он же к тому времени собирался оставаться у батюшки постоянно. Перевез свои вещи, инструмент столярный. И вот начал он думать уезжать ли в Дивеево. Батюшка просил его остаться и говорил, что другого места такого не найдет. Но он не послушался и уехал. Забрал все свои вещи, бензопилу и иконочки, на которые делал киоты. Затем про него рассказали, что какой-то солдат сбежал из армии, ночевал у них и порубил Евгению голову топором. Он теперь страдает от эпилепсии, и мать жалеет, что он уехал от батюшки.

 Кончина старца схиигумена Алексия

Отпевание

 За неделю до Рождества Христова 2005 года батюшка заболел гриппом. Болезнь протекала очень тяжело. Он в эти дни никого не принимал. Почти целую неделю старец не поднимался с постели и ничего не ел.По словам  близких людей, он был как "огненный”. В сочельник (6 января)  батюшка с большим трудом вышел из своей комнаты и благословил всех, но говорить ничего не мог. В Рождественскую ночь состояние его было очень тяжелым. На праздничной службе он пробыл в течение полутора часов. Причастился батюшка с большим трудом. По его просьбе 8 января батюшку пособоровали.

В 16 часов вечера, 8 января 2005 года в комнате у батюшки началась вечерняя служба. Состояние его было отрешенным. Он слышал все, но сам не говорил. Когда певчие запели: "Господи, воззвах”, дыхание батюшки, до того частое и глубокое, успокоилось.  Батюшка последний раз глубоко вздохнул и со спокойной улыбкой тихо скончался.

 Смерть для него явилась переходом от многострадальной, тяжелой жизни в райские обители. Батюшка закончил свой жизненный подвиг, в котором он находился всю свою жизнь.

Отпевание

Когда старца облачали в монашеские и священнические одежды, все присутствующие видели на его лице улыбку. В комнате непрерывно служились панихиды, священники читали по очереди Евангелие.

 Отпевали батюшку соборно девять священников в его домашней церкви. Когда певчие запели "стихиры на целование”, то прощание затянулось на полтора часа. Более тысячи человек пришли проститься со схиигуменом Алексием, великим молитвенником и своим заступником. Руки у батюшки оставались теплыми и благоухали. Тление не коснулось его тела.

Вынос тела батюшки
из его дома

Когда выносили гробик из дома, то голуби, во множестве облепившие крыши и карнизы домов, начали ворковать и волноваться. Всей стаей они взмыли вверх над домом и крестообразно пролетели над гробом.

 Как только запели "Трисвятое”, голуби уселись на свои места и сидели не шелохнувшись. Когда гроб с батюшкой несли по улице, голуби вновь взмыли вверх, в небо, провожая батюшку в последний путь.

 Батюшку похоронили возле алтаря Успенской церкви, в поселке Победа. Место для захоронения он выбрал задолго до своей кончины. Этот храм батюшка сам построил, заботился  о благоукрашении его и любил бывать там на богослужениях.

 Батюшка в последнее время из-за болезни редко приезжал в обитель. И теперь всем насельникам стали понятны его слова – "Я скоро к вам надолго приеду”.

 Послесловие

Батюшка часто учил, что в последнее время люди будут спасаться скорбями: ”Где нет скорбей, там нет и спасения. Ничего ценного не может быть достигнуто без скорбей. Надо к ним привыкать, чтобы через некоторое время они уже скорбями и не казались.

  В наши дни скорби большей частью весьма утончены. Падший дух видел, что искушения явные и грубые возбуждают в человеке мужество для их перенесения и заменил их слабыми, но утонченными, действующими очень сильно.

 Они держат сердце в неопределенном положении, а ум в недоумении. Они, томя, постепенно истощают душевные силы человека, ввергают его в бездействие и уныние. Часто и не замечаешь, как они вводят в беспросветное заблуждение и уже не видно ни начала его, ни конца.

 Слава Богу, пишет отец Гавриил, что попадая в такое состояние, у нас было к кому прибегнуть, чтобы вновь обрести твердую почву под ногами и увидеть дорогу светлую, по которой можно идти снова. От батюшки мы всегда уходили окрыленные, с радостной, легкой душой.

 Весь груз наших скорбей и томлений батюшка брал на себя. Мы перекладывали на его плечи свои немощи, недуги, неустроенность и уходили от него с миром в душе.

 Многие люди, приходя к батюшке, плакали и подолгу не могли отойти от его колясочки. Не могли оторваться от его рук, вновь и вновь прикасаясь к ним. Здесь они получали облегчение своим исстрадавшимся душам.

 В полной мере на батюшке исполнились слова Серафима Саровского: ”Стяжи Духа Святаго и вокруг тебя спасутся тысячи”.

 Одна женщина ездила в Почаев, спрашивала у монахов, есть ли у них человек, который может Божию волю открыть. Когда они узнали, что она приехала из Пнезы, то сказали, что они сами ездили в Пензу узнать Божию волю у схимника отца Михаила.

 И так сбываются пророчества святых отцов: "В последнее время, те, которые поистине будут работать Богу, благополучно скроют себя от людей, и не будут совершать среди них знамений и чудес, но пойдут путем делания, растворенного смирением”.

 Многие люди ищут святости и не могут найти. Бегают из храма в храм, ищут, где благодатней. Почти ни в ком не осталось любви. И мало кто из них знал, что рядом с ними жил такой дивный старец.

 Верим и уповаем, что после своей кончины батюшка, как и обещал, еще больше будет оказывать помощь и свое заступничество всем, кто к нему обращается. Эту помощь и батюшкино невидимое присутствие ощутили уже все насельники Михайловской обители.

 И недалек тот день, когда мы сможем по праву взывать: "Святый отче схиигумене Алексие, моли Бога о нас”.

 PS: На данном сайте приведена лишь маленькая крупица той помощи и заступничества, которые оказывал Пензенский старец Алексий. И это касалось в основном насельников Михайловской обители. Но вышло семь книг, где приведено очень много таких случаев, по рассказам очевидцев. По вопросам приобретения 7 книги и других книг можно обращаться по телефонам:

 (495) 639-03-89;       8(499) 204-98-70;

(841-2) 60-09-00;     (841-2) 60-37-56.

 Заказать Литургию "О Едином”, молебны на могилке батюшке, сорокоусты, просто прислать пожертвования обители можно по адресу:

 440015, г. Пенза, поселок Победа, ул. Светлая 98, Михайловская церковь, Иеромонаху Гавриилу (Алексееву Геннадию Алексеевичу).

Пензенский старец схиигумен Алексий. Житие. Часть 1

Пензенский старец схиигумен Алексий. Житие. Часть 2

Скачать книгу:

Придите ко мне все труждающиеся… Пензенский старец Алексий.doc

Придите ко мне все труждающиеся… Пензенский старец Алексий.pdf