81. Не следует бояться неудач в духовной жизни, ибо неудачи – наши учителя.

82. Хорошо в духовной жизни никогда не совершать ошибок, но еще лучше – уметь исправлять их.

83. Тот, кто хочет отречься от эгоизма и боится сделать это, подобен человеку, который, ступив одной ногой в отплывающую лодку, боится оторвать от берега другую ногу.

84. Страх перемен в духовной жизни останавливает все развитие души и является причиной того, что она остается ни с чем: «Но так ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». (Откр.3.16).

85. Если внешний мир и его обстоятельства, какие бы они ни были, сбивают и раздражают душу – духовная жизнь ей не открывается.

86. Отсекать блуждающие помыслы и возвращать внимание ума в сердце, стараясь пребывать в покаянной молитве – это молитвенная практика для стяжания непрестанной молитвы.

87. Духовная жизнь – это жизнь в Духе Святом, Который возводит душу к Божественным созерцаниям.

88. Для того, чтобы войти не только в молитвенную жизнь, но и в духовную, необходимо полностью отбросить все свои мирские представления и понятия, чтобы стать новым духовным существом.

89. Восхождение в духовной жизни означает вначале отречение от явных и грубых привязанностей до отречения от более тонких и скрытых, пока не исчезнут полностью все привязанности к миру и к помыслам и в сердце останется только Христос.

90. Успех в духовной жизни состоит не в том, чтобы что-то постоянно узнавать, а в том, чтобы непрестанно пребывать в покаянии.
+
91.В мирской жизни в действительности мы ничем не можем владеть; а в духовной жизни ничего не можем потерять, если это действительно духовная жизнь.

92.Тот, кто в молитвенной практике продолжает упрямо держаться за свои мирские привязанности, не находит Христа.

93.В духовной жизни нет места любопытству, а есть цельное, ясное и глубоко осознанное стремление к Спасению.

94. Сердце, которое благодаря практике непрестанной молитвы, соединилось с умом и стало единым и цельным, начинает жить духовной жизнью.

95. Сначала мы собирает молитвой рассеянный ум, затем он становится простым, без помыслов, желаний и страстей; когда ум, ставший простым, соединяется с сердцем, оно само начинает молиться непрестанной молитвой.

96.Непрестанная молитва не является целью, цель – вселение в сердце Святого Духа, это и есть начало духовной жизни, когда все в человеке меняется в соответствии с жизнью Святого Духа.

97.В обретении духовной жизни большим препятствием является поиск душевных утешений вместо закрепления правильного спасительного навыка – постоянного пребывания в покаянии.

98.Те скорби и страдания, которые встречаются тебе в духовной жизни, прийми как свой крест: они даются тебе Богом, чтобы ты научился обращать свои скорби и страдания в живую покаянную молитву.

99.Не имей неприязни к страданию и боли и никогда не привязывайся к телесному покою – ищи Христа во всех явлениях своей жизни.

100.Не пытайся малодушно убегать от скорбей и страданий, которые являются нашими учителями – просто переболей и перестрадай их и они обогатят тебя духовным опытом и приблизят твое Спасение: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».

Источник с изменениями и правкой редакции: http://www.isihast.ru/?id=1991